Carlos Seror expone en Madrid la teoría de Hayek sobre lenguaje, mente y orden social

El 27 de marzo del 2026, Carlos Seror, licenciado en física teórica e investigador en lingüística computacional con experiencia en organismos de las Naciones Unidas, impartió la conferencia «Hayek, el lenguaje y la sociedad» en la Universidad Francisco Marroquín (UFM) en Madrid. El acto, organizado por el Instituto Juan de Mariana, se centró en la relación entre mente, lenguaje y orden social en la obra de Friedrich A. Hayek.

¿Cómo explica Hayek el origen del lenguaje?

Seror situó el punto de partida en The Sensory Order (1952), obra en la que Hayek desarrolla una teoría de la mente como sistema de clasificación de estímulos. Según esta tesis, la mente no reproduce la realidad de forma pasiva, sino que organiza percepciones mediante estructuras cognitivas que emergen de la experiencia.

A partir de este marco, el lenguaje no sería un diseño deliberado, sino el resultado de procesos espontáneos de interacción social. Las palabras y sus significados evolucionan como convenciones que permiten coordinar expectativas entre individuos con información limitada.

¿Qué relación hay entre lenguaje y mercado?

Uno de los ejes centrales de la conferencia fue la analogía entre lenguaje y mercado. Seror explicó que, al igual que el lenguaje, los precios en una economía de mercado no son fruto de una planificación central, sino de la agregación de decisiones descentralizadas.

Esta comparación remite a la idea hayekiana de «orden espontáneo»: sistemas complejos que coordinan acciones individuales sin necesidad de un diseño consciente. En este sentido, tanto el lenguaje como el mercado permiten transmitir información dispersa de forma eficiente.

¿Puede el lenguaje ser un instrumento de control social?

Durante la ponencia, se abordó también el reverso de este proceso: la manipulación del lenguaje. Seror señaló que los regímenes autoritarios tienden a intervenir en el significado de las palabras para orientar la percepción de la realidad y limitar el pensamiento crítico.

Este fenómeno conecta con la advertencia de Hayek en Camino de servidumbre (1944) sobre los riesgos de la planificación centralizada, no solo en la economía, sino también en la esfera cultural y lingüística.

¿Qué implicaciones tiene para la inteligencia artificial y la libertad?

El ponente apuntó a la vigencia de estas ideas en el contexto actual de la inteligencia artificial. La concepción hayekiana de sistemas descentralizados y autoorganizados presenta paralelismos con ciertos desarrollos contemporáneos en IA, especialmente en modelos que aprenden a partir de grandes volúmenes de datos sin supervisión centralizada.

Según Seror, este enfoque permite explorar aplicaciones tecnológicas compatibles con la libertad individual, en contraste con modelos centralizados de control de la información.

¿Por qué es importante el marco analítico de Hayek sobre la mente?

En la conferencia se sostuvo que la teoría de Hayek sobre la mente, el lenguaje y el orden espontáneo ofrece un marco analítico que sigue siendo relevante para entender fenómenos contemporáneos como la inteligencia artificial, y que refuerza la tesis de que los sistemas descentralizados —tanto en el lenguaje como en la economía— son condición necesaria para la libertad y la prosperidad.